1.養(yǎng)生的原則

養(yǎng)生，又稱道生、攝生、保生。即采取各種方法以保養(yǎng)身體，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延緩衰老。養(yǎng)生的原則包括：①順應(yīng)自然。了解和把握自然界各種變化的規(guī)律和特點(diǎn)，保持與自然的統(tǒng)一，即“天人合一”。②形神兼養(yǎng)。注意將調(diào)養(yǎng)形體與調(diào)攝精神意識活動相結(jié)合，使“形與神俱”，即保持形神合一。③調(diào)養(yǎng)脾腎。脾為后天之本，腎為先天之本，保養(yǎng)腎精，“食飲有節(jié)”，才能保養(yǎng)脾腎。④因人而異。根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì)特點(diǎn)、所患疾病、生活習(xí)慣等的不同制定具體的養(yǎng)生方法，才能達(dá)到有效養(yǎng)生的目的。

2.養(yǎng)生的方法

養(yǎng)生的方法主要包括：①適應(yīng)自然，避其邪氣。即提高自身的適能力，順應(yīng)自然界四季氣候變化規(guī)律，注意“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，防止疾病的發(fā)生。②調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣。保持照好心態(tài)，精神內(nèi)守，喜怒有節(jié)對養(yǎng)生具有重要意義。《素問?上古天真論》就指出“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”③飲食有節(jié)，謹(jǐn)和五味。飲食不可過饑過飽，不可過于偏食。④勞逸結(jié)合，不可過勞。講究“起居有常，不妄作勞”，“與天地同紀(jì)”。⑤和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補(bǔ)。術(shù)數(shù)，包括導(dǎo)引、吐納、針灸等。即要注意活動肢體，動靜結(jié)合才有益養(yǎng)生。同時(shí)，可以根據(jù)自身的體質(zhì)適當(dāng)進(jìn)食調(diào)補(bǔ)之品。

3.人體生命的產(chǎn)生與夭亡

關(guān)于人體生命的產(chǎn)生，《內(nèi)經(jīng)》有兩種說法：一是人體生命由父母媾精而產(chǎn)生。二是人類如同宇宙萬物，由天地精氣相合而生成。

關(guān)于人體生命進(jìn)程及其規(guī)律，《內(nèi)經(jīng)》有多篇作了描述?！端貑?上古天真論》以女子七七、男子八八之?dāng)?shù)論述人體生長發(fā)育到衰老的過程。

《內(nèi)經(jīng)》對人體生命的產(chǎn)生及其發(fā)展變化的論述，主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是臟腑精氣的充盛及其功能的協(xié)調(diào)是生命進(jìn)程的基礎(chǔ)；二是形神合一是生命的保證；三是腎精、腎氣是構(gòu)成生命、維持生命活動的根本。

4.決定壽夭的基本因素

依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)論述，決定人之生命長短的基本因素有：

（1）臟腑功能協(xié)調(diào)者壽；

（2）腎精腎氣充盛著壽。

（3）與天地融為一體者壽。